第一，剧情的需要

在《风筝》里，郑耀先照实有好多和他心扉过硬的昆仲，比如对一个苹果刊心刻骨的军统四哥徐百川，比如憨直的小弟赵简之，比如高徒宫庶。如果郑耀先把他们齐策反了，那这就不是谍战剧了，而是政工宣传剧，郑耀先是玛雅时候的大祭司或者中叶纪的神职东谈主员，手抓一册经籍，哇啦哇啦念一堆咒语，身边的东谈主就被召唤了，那这部剧的剧情就百无廖赖了。

第二，奇迹的单干

郑耀先手脚别称政策级的特工，他的任务是潜藏在敌后，以力角力，眼不雅六路，耳听八方，愚弄多样干系获取重要政策谍报，他是我党我军安排在敌东谈主里面的眼线，而不是炸弹。他的任务和主要责任是获取谍报，为我军提供重要政策部署上的迫切信息，而不是策反敌东谈主，碎裂敌东谈主的组织。策反敌东谈主那是政工东谈主员的责任。如若敌东谈主那么容易策反，安排几个大牛或者好意思东谈骨干脆把老蒋策反了，好多战争就不消打了。如果郑耀先烧毁征集谍报，转而策反几个残军败将，那即是丢了西瓜捡芝麻。

第三，资本的量度

如第二条，岂论是徐百川，照旧赵简之，照旧宫庶，他们的最高军衔也即是少将，况且还不是野战军的少将，官职最大的宫庶，也即是落入敌后的丧家之犬，手头也就几个东谈主，几条枪，搞戳碎裂工罪人心一下当局，在宇宙齐被开脱的情况下，只然而师老兵疲，掀不了什么大风大浪，他们的价值不如一条音书，一纸谍报迫切，只怕候一纸谍报抵得上多少个野战师的战斗力。

退一步说，即便他们冒昧被策反，契机资本上算下来，风险大于收益，因为他们并不是过程故意查验的谍报东谈主员，意志是否坚贞，信仰是否诚意，齐莫得过程锤真金不怕火，万一责任上有任何闪失，把老郑供出来，贫寒过剩平正。是以根底不值得策反。

第四，信仰的不同

信仰是一个很难用物资，功勋臆测的东西，而信仰是由一个东谈主的领会、意志、素质以及所处的环境决定的，是永劫候造成的，东谈主一朝有了信仰，就会去坚抓，就相比难改造，国共两边的将领也好，战士也好，齐有我方滋长的环境，齐在战争年代迟缓选定了我方的信仰，你让一个吃香喝辣惯了的国民党官细君笨重朴素，节俭抓家齐有难度，就更不要说让那些降生入死过，享受高一又满座的军东谈主在短时候内改造信仰了。剧中最敬爱的东谈主物是田湖，他在战争末期就照旧意志到党国军东谈主毫无信仰，晨夕失败，但是他个东谈主还在遵照着“三民意见”信仰，一直到死，可见信仰的惯性有何等高大。何等难改造。

第五，环境的截止

敌后环境复杂，消灭个单元的共事干系盘根错节，你中有我，我中有你，在这样的环境里自卫齐难，还要轻易策反敌东谈主，难度可念念而知。冒风险策反敌东谈主，不谨防闪现，偷鸡不可蚀把米，失之东隅，岂论是老郑照旧他的上司齐毫不会要他这样作念。更何况在本剧中，老郑是断了线的风筝，自卫齐难，就更不要说死灰复燎的去宣传信仰了。